①确定出生那一年的天干，请对照以下找出自己 的本命文昌位。 A.甲年出生（尾数为4)的人，文昌位在东南的十五度，指南针上的142.5-157.5。 B.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5。 C.丙年出生（尾数为6)的人，文昌位在西南西的十五度，指南针上的232.5-247.5。 D.丁年出生（尾数为7)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5。 E.戊年出生（尾数为8)的人，文昌位在西南西 的十五度，指南针上的232.5-247.5。 F.己年出生（尾数为9)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5. G.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5.
復卦是《易經》六十四卦之一，展示"復"形勢下各種變化的可能性，"復"（fù），反覆。復卦的代號是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，陽數是4；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。主方面臨發展好機會，應當堅韌不拔反覆探索，摸索經驗，尋求正確方向。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻 ...
扶桑於室內風水起到了幫助，有時候人們會覺得桑喪音調相近，覺得會會，這些是沒有擔心。 扶桑花表面激情，有一個眾濫情，它是大部分小蕊起來，包到大蕊外邊產生，構造，好似激情表面下苗條心。 而夏威夷是個温暖如春旅遊勝地，是扶桑花生天堂，正因如此，夏威夷島上扶桑花種類是全世界範圍內多。 而中國地區環境中，只有華南地區氣温適合在露天種植扶桑花，其餘地區於冬季氣温，需要温室中培養，所以適合盆栽，移花。 一説扶桑是傳説中「太陽樹」，是神木。 據《大荒東經》記載：「……上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷，曰温源谷。 湯谷上有扶木，一日方，一日方出，載於烏。 」，傳説東方海上，扶桑樹是兩棵扶持桑樹組成。 太陽女神羲和大神她兒子金烏（三烏鴉，太陽靈）此處駕車升起…… 説扶桑代表著漢族神話中靈地之一。
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紅色符号是 金星 的代表符號，代表女性；藍色符号是 火星 的代表符號，代表男性。 社會性別 （英語： Gender ） [註 1] ，或 性别身份 ，是一种社会构建的概念，涵盖了个体在社会、文化和心理层面对于自己的 性别认同 的表达和体验。 [2] [3] 。 它的意思因語境而異，有時包含建基於 性別 的 社会结构 （ 性别角色 ）和 性別表現 [4] [5] [6] 。 大多文化採取 性別二元論 的觀點，把人分作兩種社會性別（ 男孩 / 男性 和 女孩 / 女性 ） [7] [8] [9] 。 處於這分類以外的性別認同有時以 非二元性別 統稱。 部分社會接納男女以外的社會性別，比如在 南亞 地區中， 海吉拉 常被視作 第三性別 （或第四性別等等）。
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
《本草纲目》中记载，砗磲有镇心安神、凉血降压的功效，长期佩戴对人体有益，可增强免疫力，防止老化，稳定心律，改善失眠。 砗磲同时具有极高的药用价值，能凉血，降血压，安神定惊，特别是对咽喉肿痛、小孩生疱更有疗效。 砗磲可护身健体，延年益寿。 二、砗磲的分布区域： 引用亚洲宝石协会 (GIG)研究报告印度洋、太平洋海域。 特别在印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等国的低潮区附近的珊瑚礁间或较浅的礁内较多。 我国的海南省和南海诸岛也有分布。 贝壳略呈三角形，壳顶弯曲，壳缘呈波形屈曲。 表面灰色，上有数条像被车轮辗压过的深沟道。 外套膜大，颜色鲜艳。 砗磲常与大量虫黄藻共生。 这种单胞藻可在砗磲体内循环，并可进行光合作用，供砗磲丰富的营养。
卧室文昌位
